خون ستایش قریشی وجدانهای بیدار را برای تحقق عدالت فرا می خواند

#‏ستایش‬
1.ماهیت قتل"ستایش" و مظلومیت این کودک معصوم, وجدان هر انسان عاقل و آزاده را به یاری و دادخواهی می طلبد, فارغ از اینکه قربانی, به کدام ملیت و جغرافیا تعلق دارد. محکومیت این جنایت, همدردی با خانوادۀ ستایش, پای فشردن بر اجرایی عدالت, یک رسالت انسانی و وظیفۀ همگانی است.
2.سیل همدردی ها و موج محکومیت ها از سویی جامعۀ مهاجرین و سایرهموطنان در داخل و خارج, تحسین برانگیز است.سرعت عمل دستگاه انتظامی در کشف جرم و دستگیری مجرم, عکس العمل مناسب نمایندۀ ورامین در مجلس شورای اسلامی, حضور مسئولان استانداری تهران,اداره اتباع و مهاجرین استانداری تهران، فرماندار ورامین، رئیس پاسگاه و رئیس اطلاعات و امام جمعه منطقه, جهت ابراز همدردی با خانواده داغدار ستایش و وعدۀ تحقق اجرای عدالت, و نیز عکس العمل برخی از ایرانیان آگاه و با وجدان در شبکه های اجتماعی و اعلام همکاری آنان, ستایش برانگیز است. اما همۀ این اقدامات, کافی نیست.تأمین امنیت مهاجرین, تأمین حقوق آنان و تضمین عدالت در مورد آنان از وظائف دولت ایران است. اکنون تمامی وجدانهای بیدار در سراسر جهان, نظاره گر عملکرد مسئولین جمهوری اسلامی و منتظر رسیدگی عادلانه و قضاوت منصفانه دستگاه قضایی این کشور هستند.تنها اجرای عدالت می تواند جراحت افکار عمومی را التیام بخشد.
4. تردید نداریم که اگر خالق جنایتی با همین ماهیت, یک تبعۀ افغانستان و قربانی یکی از تبعۀ میزبان می بود, عکس العمل های متفاوت و به مراتب جدی تری را از سوی رسانه های ایران و اقشار مختلف جامعۀ ایرانی شاهد می بودیم و تجربه نیز تاکنون چنین حقیتی را به اثبات رسانیده است. حداقل این که در رسانه ها و صفحات حوادث روزنامه های ایران, جنایت یک تبعۀ افغانستانی همواره به پای ملیّت او ثبت شده است, بدین معنا که "افغانی" بودن او همیشه با "جانی" بودن او توأم بوده است. در این جهت, نقش رسانه ها و روزنامه ها را در تخریب سیمایی مهاجرین و کاشتن بذر نفرت در دل ایرانیان, نمی توان نادیده انگاشت.
5. همانگونه که تعمیم جنایت یک فرد مهاجر به تمامی مهاجرین, و ثبت آن به پای ملیت و افغانی بودن آن, خلاف اخلاق اسلامی, حقوق و کرامت انسانی است, در جانب مقابل نیز, تسرّی دادن این جنایت به کل جامعۀ ایرانی, زشت و نفرت آور و خلاف نزاکت انسانی است.
روشن است که مجرم, مجرم است, جنایت می کند و فاجعه خلق می کند, فارغ از این که اینکه به مرز مشخص و جغرافیایی مشخص اختصاص داشته باشد. جنایت در هر سرزمین و علیه شهروند هر کشوری ممکن صورت بگیرد.همانگونه که در کابل نیز متأسفانه همزمان شاهد جنایتی شبیه این هستیم و آنجا نیز کودکی بنام"الیاس" قربانی دیگری از همین گونه ماجرا گردیده است.
6. بدون تردید, عکس العملهای جمعی اثر بخش است؛ مسئولین را وادار به اقداماتی مناسب خواهند کرد.اما عکس العملهای غیر منطقی, غیرعقلانی و کنترل ناشده, عکس العمل های ناسنجیده تری را به دنبال خواهد داشت.
سوء استفاده های سیاسی برخی افراد, رسانه ها و حلقات داخلی و خارجی به بهانۀ دادخواهی از قتل ستایش, خیلی روشن است. دخالت دادن انگیزه های سیاسی در این ماجرا, ثمرۀ جز برانگیختن احساسات دوملت علیه همدیگر ندارد. تصمیم گیری به جای خانوادۀ مقتول و اعلام موضع گیری های غیر منطقی با عقدهای سیاسی, نه تنها سودی برای خانوادۀ ستایش نخواهد داشت, بلکه جفای به مراتب بزرگتری در حق این کودک معصوم و خانوادۀ مظلوم او خواهد بود؛ علاوه بر این که روند رسیدگی قضایی به این پرونده را پیچیده تر و طی مراحل آن را دشوارتر و جریانها و حامیان داخلی مهاجرین و خانوادۀ ستایش را نیز دل سردتر خواهد ساخت.
در نهایت, آن چه مردم افغانستان می خواهند و وجدانهای بیدار منتظر آن است, اجرای حق و عدالت است.

 

عظمت و شکوه مادر

1. فاطمه(ع):«الْزَمْ رِجْلَها، فَإنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ اقْدامِها، و الْزَمْ رِجْلَها فَثَمَّ الْجَنَّةَ.»(1)
همیشه در خدمت مادر و پاى بند او باش ، چون بهشت زیر پاى مادران است؛ و پایبند مادر باش که نعمت هاى بهشتى آنجا خواهد بود.
2. امام سجاد(ع):«اما حق مادر برتو آنست که بدانی او تو را نه ماه حمل کرده است, طوری که هیچ کس حاضر نیست این چنین دیگری را حمل کند و به تو شیره جانش را خورانده است قسمی که هیچ کس دیگر حاضر نیست این کار را انجام دهد و با تمام وجودش, گو...شش, چشمش, دستش, پایش, مویش, پوست بدنش و جمیع اعضا و جوارحش ترا حمایت و مواظبت نموده است؛ و اینکار را از روی شوق و عشق انجام داده و رنج و درد و غم و گرفتاری دوران بارداری را به خاطر تو تحمل نموده است؛ تا وقتی که خـدای متعال ترا از عالم رحم به عالم خارج انتقال داد.
پس این مادر بود که حاضر بود گرسنه بماند و توسیر باشی, برهنه بماند و تو لباس داشته باشی؛ تشنه بماند و تو سیراب باشی؛ در آفتاب بنشیند تا تو در سایه او آرام استراحت کنی؛ ناراحتی را تحمل کند تا تو در نعمت و آسایش به زندگی ادامـه داده و رشد نمائی و در اثر نوازش او به خواب راحت و استراحت لذیذ دست یابی.
شکم او خانهء تو و آغوش او گهواره تو و سینه او سیراب کننده تو و خود او حافظ و نگهدارنده تو بود؛ سردی و گرمی دنیا را تحمل میکرد؛ تا تو در آسایش و ناز و نعمت زندگی کنی.
پس شکر گزار مادر باش به اندازهء که برای تو زحمت کشیده است؛ و نمی توانی از او قدر دانی نمائی مگر به عنایت و توفیق خداوند متعال.»(2)

ولادت پرمیمنت ام الائمّه حضرت فاطمه(س) بر امام عصر(عج), و تمامی پیروان مکتب اهلبیت(ع), روز مادر, بر مادران و روز زن, بر تمامی زنان آزاده و مسلمان, مبارکباد!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1).كنزل العمّال : ج 16، ص 462، ح 45443.
(2).فحق امک ان تعلم انها حملتک حیث لا یحمل احد احدا ؛ و اطعمتک من ثمره قلبها مـا لا یطعم احد احدا؛ وانها وقتک بسمعها و بصرها و یدها و رجلها وشعرها و بشرها و جمیع جوارحها مستبشره بذلک؛ فرحه؛ موبله؛ محتمله لما فیه مکروهها و المها و ثقلها و غمها؛حتی دفعتها عنـک یدالقـدره و اخرجتـک الی الارض فرضیت ان تشبع و تجوع هی و تکسوک و تعری و ترویک و تظما و تظلک و تضحی و تنعمک ببوسها و تلذذک بالنوم بارقها وکان بطنها لک وعاءاً و حجرها لک حواءاً و ثدیها لک ثقاءاً و نفسها لک وقاءاً؛ تباشر حرالدنیا و بردها لک و دونک ؛ فتشکرها علی قدر ذلک و لاتقدر علیه الا بعون الله و توفیقه. (رسالة علي بن الحسين عليه السلام المعروفة برسالة الحقوق).

ادامه ...