بامیـــــــــان

طبق نوشته سایت اطلاع رسانی اداره کل اتباع خارجی وزارت کشورایران،دیدارمیان سفیرافغانستان بامدیرکل اتباع خارجی صورت گرفته و در اين ديدار كه صبح روز يكشنبه 16/11/90 با حضور نماينده وزارت امورخارجه در محل اداره كل امور اتباع و مهاجرين خارجي وزارت كشور انجام شد آقايان مومند سركنسول و ارساري وابسته وزارت مهاجرت نيز آقاي دكتر عبيداله عبيد سفير كبير جمهوري اسلامي افغانستان در ايران را همراهي مي كردند.

بنا به گزارش روابط عمومي اداره كل امور اتباع و مهاجرين خارجي وزارت كشور در اين ديدار موضوع نحوه صدور گذرنامه براي اتباع افغاني غيرقانوني شركت كننده در طرح سرشماري غيرمجازين مورد بحث و گفتگو قرار گرفت. سيدمحمد تهوري در ابتداي اين ملاقات ضمن خيرمقدم به دكتر عبيداله عبيد و همراهان وي ،با برشمردن رئوس سياست هاي جاري ايران مبني بر قانون مند نمودن حضور اتباع افغاني در كشور، هدف از طراحي و اجراي مراحل مختلف طرح ساماندهي و به تبع آن سرشماري را ورود و اقامت عزت مندانه اتباع كشور افغانستان اعلام و ابراز داشتند كه برابر اوامر موكد وزير محترم كشور ، جمهوري اسلامي ايران آمادگي كامل دارد ضمن تكميل مراحل مختلف طرح ساماندهي در امر صدور گذرنامه سهل و اسان براي اتباع افغانستاني از سوي سفارت افغانستان مساعدت و همكاري لازم را با آن سفارت داشته باشد.

 در ادامه اين ديدار آقاي دكتر عبيداله عبيد نيز ضمن تشكر و قدرداني فراوان از اقدامات جمهوري اسلامي ايران بويژه وزارتين كشور و امور خارجه در امر ساماندهي اتباع غيرمجاز افغاني به برشمردن موانع و مشكلات اداري اجرايي در چاپ و توزيع گذرنامه پرداخته و اظهار داشتند كه با تلاش سفارت راه حلهاي مناسبي براي رفع موانع و بهبود اوضاع پيش بيني شده كه اميدواريم از مشكلات جاري بوجود آمده كاسته شود.

 آقاي تهوري نيز ضمن ابراز اميدواري به رفع مشكلات و تاكيد بر پيشنهادات راه گشاي آقاي دكتر عبيد به ذكر اين نكته پرداختند كه اتباع افغانستاني داراي برگه بازگشت حق خروج از محدوده استاني محل سكونت را نداشته و فراخواني آنان براي سفر به تهران به منظور مراجعه به سفارت مغاير با قوانين و مقررات خارجي مربوط به اتباع خارجي است و نيروي انتظامي موظف به دستگيري و اخراج اين قبيل افراد مي باشد. طرفين در خاتمه اين ملاقات توافق نمودند تا صدور گذرنامه يكشنبه 23/11/90 در استانهاي محل سكونت اتباع افغانستاني متاهل داراي برگ بازگشت با فراخوان تدريجي و باتوجه به ظرفيت صدور گذرنامه انجام پذيرفته و حتي الامكان تلاش گردد كه اين اقدامات مربوط به ثبت نام و اخذ مدارك لازم براي صدور گذرنامه با هماهنگي و همكاري سفارت افغانستان تا پايان اسفندماه سال جاري پايان يابد.

 همچنين به منظور جلوگيري از اتلاف وقت ، هزينه و تردد بين استاني اتباع افغانستاني مشمول اين توافقات مقرر گرديد زمان و مكان مراجعه اتباع موصوف براي ثبت نام و تحويل مدارك مورد نياز براي تشكيل پرونده صدور گذرنامه در اولين فرصت ممكن از سوي دفاتر امور اتباع و مهاجرين خارجي استانهاي محل سكونت اين قبيل افراد اعلان عمومي گردد.

منیع:سایت اداره کل اتباع خارجی

سردرگمي و ازدحام اتباع افغاني شركت كننده در طرح شناسايي غيرمجازين مقابل سفارت افغانستان در تهران مصاحبه با مديركل امور اتباع و مشاور وزير كشور پيرامون موضوع فوق

سيدمحمد تهوري مشاور وزير و مديركل امور اتباع و مهاجرين خارجي در پاسخ به اين سئوال كه اخيراً و به خصوص طي 10 روز گذشته صفوفي متراكم از اتباع افغاني در مقابل سفارت اين كشور تشكيل مي‏شود كه موجب بي نظميهائي در ترافيك و آمد و شد مردم و خودروها شده است.بنا به گفته مراجعين قرار است به افرادي كه در طرح سرشماري سال گذشته شركت نموده اند ،گذرنامه داده شود تا متعاقباً براي آنان در ايران رواديد صادر شود،آيا شما به عنوان متولي ساماندهي اتباع خارجي از اين موضوع مطلع هستيد گفت:

در پي درخواست نمايندگان محترم مجلس افغانستان از مقامات ارشد كشور در مرداد ماه سالجاري مبني بر صدور روايد براي خانوارها در داخل كشور و موافقت مسئولين محترم، در اجراي دستور مقرر گرديد آندسته از اتباع افغاني غير قانوني كه در طرح سرشماري بصورت خانواري ثبت نام شده اند در داخل كشور ساماندهي شوند . اساس ساماندهي نيز بر پايه صدور رواديد سه ماهه در گذرنامه و سپس تمديد رواديد صادره به مدت 9 ماه برنامه ريزي شده است.

ليكن سفارت افغانستان در خصوص نحوه و چگونگي هماهنگي غير از ارائه چند پيشنهاد كه مورد موافقت قرار نگرفت ،هماهنگي به خصوصي با وزارت كشور معمول ننموده است.لذا گسيل اتباع افغاني مخاطب طرح از ساير استانها به تهران غير قانوني بوده و در صورت مشاهده نسبت به اعمال قانون اقدام خواهد شد.ضمن اينكه بطور قطع گذرنامه آندسته از افرادي كه از ساير استانها بصورت غير قانوني به مركز آمده اند براي صدور رواديد واجد اعتبار نخواهد بود و آندسته از افراد براي دريافت رواديد بايد به نمايندگي هاي جمهوري اسلامي ايران در افغانستان مراجعه نمايند.

ايشان در خصوص اينكه وزارت كشور براي صدور گذرنامه افراد فوق يك ضرب الاجل زماني اعلام نموده و مقامات افغان نيز در صدد تمديد آن هستند.آيا برنامه اي براي اين روند دارد نيز اشاره داشتند:

درخواست صدور رواديد بر روي گذرنامه اتباع افغاني غير قانوني شركت كننده در طرح سرشماري در مرداد ماه اعلام و مورد موافقت قرار گرفت.از همان زمان نيز مكررا به مقامات افغاني در ايران و افغانستان در مورد فرصت زماني موافقت مزبور تا پايان سالجاري تاكيد گرديد. اخيراً در هفته گذشته در ملاقات با وزير محترم امور مهاجرين افغانستان نيز بر فرصت زماني موصوف مجددا تاكيد شد.اين در حالي است كه ما براي تسهيل در امر صدور گذرنامه به مقامات افغانستاني پيشنهاد چاپ فوري و يكماهه يكميليون چلد گذر افغانستان در ايران را ارائه داده بوديم كه مقامات مزبور بنا به دلائلي نپذيرفتند و به كشور ديگري سفارش چاپ دادند.

مع الوصف چون اين نوع اقدامات در اين سطح مسلماً نياز به برنامه دارد .لذا زمان اعلام شده در پايان سالجاري قطعي بوده و پس از آن خانوارهاي ثبت نام شده در مهلت سر رسيد برگه بازگشت بايد لزوماً كشور را ترك نمايند و چنانچه مايل به دريافت رواديد و اقامت يكساله قانوني در ايران باشد به نمايندگي هاي ما در افغانستان مراجعه نمايند.

وي در پاسخ به اينكه وزارت كشور برنامه اي براي هماهنگي با سفارت افغانستان در جهت توزيع به هنگام گذرنامه بين افراد موصوف در دست اجرا دارد نيز پاسخ دادند:

بله طرحهائي بوده كه از طريق وزارت امور خارجه و نيز در مذاكرات با مقامات سفارت و وزارت امور مهاجرين به آنان ارائه شده است كه تا كنون پاسخي دريافت نشده است.

با توجه به اينكه برنامه صدور گذرنامه در ايران براي مخاطبين طرح و سپس صدور رواديد صرفاً اختصاص دارد به افغاني هاي ثبت نام شده خانواري ،در مورد مجردين چه برنامه اي تدوين و يا اجراء شده است؟

افراد ثبت نام شده مجرد داراي برگه بازگشت طبق روال جاري از طريق يكي از دو مرز ميلك و دوغارون به افغانستان بازگشت مي نمايند كه تا كنون حدود 160 هزار نفر از آنان كشور را ترك نموده اند. اين افراد در صورت تمايل به ورود و اقامت قانوني در ايران، طبق برنامه ريزي كه البته با دشواريهياي متعدد صورت گرفته بر اساس محل تولد به نزديكترين نمايندگي جمهوري اسلامي ايران مراجعه مي نمايند. مراجعين در همان روز مراجعه روايدي با سه ماه اعتبار و بدون الزام مسافرت با هواپيما كه قبلاً از شروط صدور روايد بود ،دريافت مي نمايند.اين افراد پس از ورود به ايران به پليس مهاجرت و گذرنامه استان محل ثبت نام اوليه مراجعه و رواديد آنان به مدت 9 ماه تمديد مي شود كه تا كنون براي حدود 20 هزار نفر از افراد دارند روايد اين اقدام صورت پذيرفته است.

ايشان در پاسخ به اين سئوال كه آيا اين فاصله آماري 160 هزار نفر خروجي و 20 هزار نفر ورودي دليل خاصي دارد ابراز داشتند:

البته بخشي از آنان تمايل به ورود و اقامت در ايران ندارند. اما بنا به اطلاعات واصله گويا يكي از مهمترين دلائل وجود مشكلاتي در دريافت گذرنامه در داخل افغانستان است كه اين نكته نيز به مقامات وزارت مهاجرت افغانستان مكررا ياداوري شده است.زيرا امكان ورود قانوني به كشور به عنوان يكي از شيوه هاي مقابله با قاچاق مذموم و ضد انساني اتباع افغاني با تلاشهاي جمهوري اسلامي ايران فراهم شده است .اما انجام اين اقدام مستلزم تلاش دولت افغانستان براي ايجاد تسهيلات مربوط به صدور گذرنامه نيز مي شود كه اميدواريم اقدامات جدي و موثري معمول شود.

منبع:سایت اداره کل اتباع خارجی وزارت کشورhttp://bafia.moi.ir/

با وجود رشد فرهنگ مطالعه در ولایت بامیان، جوانان این شهر با کمبود کتاب رو به رو اند.
شمار زیادی از جوانان مرکز ولایت بامیان شکایت دارند که به منابع مطالعاتی در این ولایت دسترسی ندارند و بیشترین کتاب های مورد نیازشان را از بازارهای کابل تهیه می کنند.
زهرا دانشجوی صنف سوم دانشکدۀ جامعه شناسی دانشگاه بامیان می گوید با آن که چندین کتابخانه در مرکز این ولایت وجود دارند، اما هیچکدام آن ها پاسخگوی نیازمندی های دانشجویان دانشگاه این ولایت نیستند.
نصرالله همدرد دانشجوی رشتۀ ادبیات دری دانشگاه هرات که زمستان را در بامیان به سر می برد، می‌گوید: «یک جلد کتاب دربارۀ ادبیات زبان دری که معلومات درخور برای یک دانشجوی رشتۀ ادبیات داشته باشد، نتوانسته از کتابخانه های بامیان پیدا کند.»
آقای همدرد افزود که کتاب های موجود در کتابخانه های مرکز بامیان که بیشتر به صورت پروژه‌یی تهیه شده اند و در قفسه ها چیده شده اند؛ فقط می توانند حدود سی درصد نیازمندی های جوانان این ولایت را مرفوع سازند.
سعدالله رحمتی کارمند یکی از رادیوهای بامیان که در مرکز این ولایت زنده گی می کند، می گوید که وی فقط نام کتابخانه عامه را شنیده است، اما تا هنوز این کتابخانه را ندیده است.
او که یک دورۀ سه جلدی فرهنگ عمید در دستش است، افزود با وجودی که دچار مشکلات اقتصادی است، این فرهنگ را به قیمت 750 افغانی از یک قرطاسیه فروشی خریده است چون استفاده از کتاب های موجود در کتابخانه های عمومی با توجه به مقررات شان دشوار است.
حاجی صفر علی آمر کتابخانۀ عامۀ ولایت بامیان نیز می گوید که این کتابخانه که زیر نظر ریاست اطلاعات و فرهنگ، اداره می شود، تازه ایجاد شده و تا هنوز به صورت رسمی گشایش نیافته است که همۀ مردم از آن با خبر باشند.
او گفت: «کتابخانۀ عامه در یکی از سالون های مرکز حفظ میراث های فرهنگی این ولایت فعال است که در آن قیودات رفت و آمد به خاطر حفاظت آثار عتیقه و میراث های فرهنگی وجود دارد و در این کتابخانه حدود 5300 جلد کتاب وجود دارد که مراجعین آن روزانه حدود ده تا پانزده نفر اند.»
علی حکمت، یکی از استادان دانشگاه بامیان نیز از کمبود کتاب در این ولایت شکایت نموده، می گوید که وی کتاب های مورد نیازش را نمی تواند از کتابخانه های این شهر پیدا کند و مجبور است به کتابخانه‌های انترنتی مراجعه نماید.
به گفتۀ آقای حکمت، کتابخانه دانشگاه این ولایت که در آن حدود هشت هزار جلد کتاب وجود دارد، به هیچ صورت نیازمندی های آکادمیک استادان و دانشجویان را مرفوع نمی سازد.
اما حمیدالله آدینه رییس دانشگاه بامیان مشکل را نبود جای مناسب برای کتابخانه دانسته، می گوید: «در اینجا یک تعداد کتاب است، اما تا هنوز هم آن ها را در داخل کارتن ها نگهداری می کنیم چون جای برای آن وجود ندارد.»
در داخل محوطه دانشگاه بامیان یک کتابخانه از طرف سفارت ایالت متحده امریکا به نام مرکز فرهنگی لنکن نیز فعال می باشد که بیشتر کتاب هایش به زبان انگلیسی است و تعداد کمی از جوانان بامیان می توانند از آن کتاب ها استفاده کنند.
این درحالی است که در تمام بازار بامیان فقط چهار کتاب فروشی کوچک وجود دارد که در آن ها قرطاسیه و بکس نیز فروخته می شود.
احمد حسین یکی از این کتاب فروشان می گوید که کتاب فروشی سرمایۀ زیاد کار دارد و او آنقدر سرمایه ندارد که یک کتاب فروشی بزرگ داشته باشد.
در انتهای بازار بامیان، یک کتابخانۀ دیگر نیز فعالیت دارد که از طرف کشور ایران تمویل می گردد، با آن که در این کتابخانه نسبت به دیگر کتابخانه های بامیان، کتاب های زیادتری است، اما جایی برای مطالعه ندارد و بیشترین کتاب های آن کتب خطی و مذهبی است.
کمبود کتاب و نبود کتابخانه های عامه که بتواند پاسخگوی نیازمندی های جوانان در بامیان باشد، یکی از مشکلات جدی فرا روی آنان در این ولایت می باشد.

تیمور آهنگر - بامیان

پارلمان افغانستان یک سال پرازجنجال،فشارواضطراب راپشت سرگذاشت،جنجال آفرینی های تیم تمامیت خواه وقبیله گرای کرزی ودارودسته اش،فشارهای ناشی ازادعای تقلب،ایجادمحکمه اختصاصی،اخراج عده ای ازنمایندگان، واستقرارعده ای دیگری بازورنظامی،جنجال های انتخاب هیئت اداری مجلس و...هرکدام فشارسنگین رابردوش نمایندگان تحمیل کرد؛امادراین میان،بیشترین فشارروانی علیه نمایندگان هزاره،مخصوصانمایندگان ولایت غزنی اعمال شد،زیرابیشترین عقده هاو احساس شکست تمامیت خواهان ازاین ناحیه احساس می شد،که خوشبختانه راه به جای نبردندودرمقابل،درمدت کوتاهی باعث اتحادویک پارچگی هزاره هاگردید.اماپس ازگذشت یکسال از همه این تحولات، گویاهمه چیزازیادهارفت،همه ی تلخی هافراموش شد،وصحنه به کلی عوض شدوهمه برنامه هاتغییرکرد.

ازچندروزگذشته تاکنون،خیلی هاپی گیرتحولات جاری درخانه ملت بوده اند،ودراین چندروزدیده اندکه هزاره هابازهم بدون عبرت گرفتن ازتوطئه هاوشکست های تلخ ومکررگذشته،بازهم چگونه قربانی نفاق داخلی،قدرت طلبی،وخودخواهی عده ای  گردیده اندکه داعیه ی روشنفکری درسرداشته وبه نام نخبگان مردم به این مقام وموقعیت دست یافته اند،واین روزهادیگران چه گونه بازی ننگین ورقابت های سنگین هزاره هارانه بادیگران،بلکه باخودشان به نظاره نشسته اند.کرسی معاونت دوم مجلس همچون لاشه ی است که طبق یک قانون نانوشته درپیش نمایندگان هزاره انداخته شده است تادیگران قدرت طلبی،دعوی وکشمکش مارابرسرتصاحب آن به تماشابنشینند.پراگندگی نمایندگان هزاره ازهم اکنون سرنوشت تعیین وزراءرادرچشم اندازی تاریک قرارمی دهدواینکه مردم مابی خودبرسرکرزی دادوفریادراه می اندازندوانتقادمی کنندکه چراایشان وزراء یاقی مانده رابه مجلس معرفی نمی کنند؟ غافل ازاینکه هیچ تحول مثبت درتفکرواندیشه ی نمایندگان ماپدیدنیامده وهیچ تغییردرسرنوشت مردم ماایجادنشده است وکمیت راکه مابه آن دل خوش کرده بودیم ومی کنیم نیرراه به جای نمی برد.

قدعلم کردن دکترجعفرمهدوی ومحمدعبده دربرابراحمدبهزاد،که سال گذشته به راحتی کرسی معاونت دوم راتصاحب کرد،هیچ معنا ومفهوم نداردجزنفاق،خودخواهی،قدرت طلبی وسرسپردگی هریک ازاین افرادبه دیگران،قراراطلاع آقای جعفرمهدوی بابریدن ازتیم آقای محقق،درتیم آقای کرزی پیوسته واحمدبهزادنیزکه درجمع ائتلاف ملی به رهبری دکترعبدالله قرارداردومحمدعبده نیزازجبهه ملی نمایندگی می کندوهیچ کدام راه به جای نمی برندجزاینکه شکست هرسه نفربه پای هزاره هاختم می شود.قدعلم کردن شاه گل رضایی واحمدشاه رمضان دربرابرهم نیزجزریختن طعم تلخ شکست به کام هزاره ها،کاری ازپیش نمی بردودرهفته ی آینده دیده شودکه آیااین لاشه هم چنان درمیدان تاخت وتازهزاره هابرای ادامه ناکامی هاوتحقیرسیاسی هزاره هامی ماندیااینکه سرانجام مدعیان دیگری ازراه خواهندرسید ؟

اشاره:

مطلب ذیل نقدآگاهانه جناب آقای "سیدمحمدعلی موسوی"یکی ازطلاب محقق وپژوهشگرمرکزبامیان است،درپاسخ به مطالب توهین آمیزی روزنامه ی جوان درایران، اين نقد، پس از دو هفته از انتشار اصل گزارش، آماده و به دفتر روزنامه جوان ارسال گرديد كه متأسفانه تا هنوز منتشر نگرديده است. واینک،پس ازمدت هاانتظارکشیدن برای چاپ این نقددرروزنامه مذکور،سایت "راه روشن" که متعلق به طلاب مرکزبامیان درقم است،آن رامنتشرنموده است.امیدکه بقیه قلم بدستان ونویسندگان نیزدراین گونه موارد،ازعزت،شرافت وکرامت مردم خویش درهرجاوهرکجابه دفاع برخیزند.

روزنامه جوان، یکشنبه اول آبان 1390، 25 ذی القعده، 1432، سال سیزدهم، شماره 3531، در ضمیمه هفتگی اجتماعی خود، گزارشی از سه دهه حضور مهاجران افغانستانی را با عنوان « درخدمت و حاشیه افاغنه» به تصویر کشید. مطالب ضمیمه را می توان در سه بخش جای داد: یکی، باز گویی واقعیت های زندگی مهاجران که در صفحه 9 به چشم می خورد و آغاز صفحه 10 با عناوین رؤیاهای آدم پشت مرز ها نمی ماند و سکوت می کنم چون مهاجرم، که درست و زیبا نگاشته اند و بايد گفت:‌ دست مريزاد. دوم، بیان آمار و تحلیل وضعیت مهاجران که با حقایق خارجی زندگی آنان مطابقت ندارد. مانند ستون های زیر عکس ها. سوم، مطالب که در صفحه یازده ستون آخری گنجانده شده و مصاحبه با آقای محمود احمدی بی غش نماینده مردم شازند. بی تردید برخی این مطالب اهانت آمیز است و تحقیر کننده که همگی را در پی با شکیبایی و درنگ می خوانید. غلط بودن آمارهاي جمعيتي، دومليون شغل، آموزش رايگان، بيرون كردن ارز،‌ عبور قاچاقي، صدقه خوردن، از دواج غير مشروع، جنايت كاري، صاحب خانه را بيرون راندن و ديگرمطالب.

برای مطالعه  این نقدمی توانیدبه اینجا مراجعه نمایید.

ونیزقابل ذکراست که این سایت،برای دریافت مقالات ومطالب علمی،خبری،تحلیلی و... شماکه درآن نکات اختلاف انگیزویاتوهین آمیزنباشد،آمادگی دارد.

بزرگترین قرآن دست نویس جهان  بعد از گذشت 5 سال کار توسط خطاطان ماهر افغانستان در کابل به نمایش گذاشته شد.

این قرآن به سفارش مرکز فرهنگی حکیم ناصر خسرو بلخی و زیبا نگاری و خطاطی آن توسط استاد محمد صابر یاقوت حسینی خدری، خطاط ماهر و چیره دست و به همکاری 9 تن از شاگردان مستعدش صورت گرفته است.

کار خوشنویسی این اثر بزرگ 5 سال طول کشید که دارای 218 صفحه و به طول 2 متر و 30 سانتیمتر و عرض یک متر و 50 سانتیمتر و ضخامت 18 سانتیمتر روی تکه خطی با قلم نیی و رنگ اکرلیک انگلیسی خوشنویسی که سی پاره شریف به سی دیزاین مختلف و سبک مخصوص خوشنویس خطاطی و مینیاتوری شده است .

طرح پشتی جلد این اثر از پارچه های 21 عدد پوست بز با رنگ های طبیعی رنگ آمیزی و رنگ مینیاتوری آن با آب طلا به سبک بهزاد در 80 درجه سانتی گرید و فشار سی تن وزن حک شده است.
 

منبع:شبکه اطلاع رسانی افغانستان

بی بی سی:وزارت معادن میگوید گفتگوها برای اجرای پروژه استخراج معدن آجیگگ را با شرکت های آلمانی و هندی آغاز می کند.

جواد عمر، سخنگوی این وزارت به رسانه ها گفت که بر اساس جدول زمانی عقد قرارداد استخراج این معدن، از دیروز یکشنبه این گفتگوها آغاز شده است. شرکت موسوم به کیلو گلد ماین است که که کار استخراج یک بخش از چهار بخش این معدن به آن واگذار شده و سه بخش دیگر نیز به شرکت فولاد هند سپرده شده که پیش از این برنده مزایده بین الملی برای استخراج معدن آهن آجیگک شده است.

عمر همچنین گفت که اجرای پروژهای مقدماتی برای استخراج این معدن ، از جمله ایجاد تاسیسات زیربنایی ، ایجاد کارخانه ذوب آهن و مسائل مربوط به کارگزینی در این پروژه از موضوعات مورد بحث مسؤلان وزارت معادن با این شرکت ها خواهد بود.

سخنگوی وزارت معادن افزود در نشست مقدماتی بر تعهدات این شرکت ها در طرح های پیشنهادی آن ها تاکید صورت خواهد گرفت و علاوه بر آن در مورد مسائل مالی ، فنی ، زیست محیطی و البته احداث خط آهن ، کارخانه تولید انرژی و دیگر مسائل بحث خواهد شد.

جواد عمر افزود احتمالا اجرای این پروژه برای 30 تا 35 هزار نفر شغل ایجاد می کند و دولت تاکید دارد که این کارگران افغانستانی باشند.

ناگفته نبایدگذاشت که قبلاتأکیدمی شدکه کارگران بایدمحلی باشند،ولی اکنون لحن سخنگوی وزارت کمی توسعه یافته ومی گویدکارگران باید"افغانستانی"باشند،واین یکی ازنگرانی های مردم بامیان است که مباداکارگران ازولایات جنوبی ومشرقی بیایندومردم هزارجات حتی درمنطقه خویش نیزازاین امتیازمحروم گردند.

 

اشاره:

چندی قبل کنگره عظیم وبین الملل به مناسبت صدومین سال رحلت مرحوم ملامحمدکاظم خراسانی درقم برگزارشد،که درآن کنگره علمای ازکشورهای مختلف اسلامی شرکت داشتندونمایندگان کشورهای مختلف ازجمله نماینده ی ازافغانستان،نیزدعوت شده بودکه سخنرانی داشتند.اماسخنرانی آیة الله جوادی آملی ازحاشیه های جالب این کنگره عظیم بودکه عکس العمل های مختلف رابرانگیخت، وشایدازدیدخیلی ها،ازجمله خیلی ازمیزبانان به مصلحت نبود ونیزبعض شرکت کنندگان محفل راخوش نیامدند،وطبق شنیده هاتعدادی هم جلسه راترک کردند،وهنوزبعدازمدت هابحث هاوحرف وحدیث هاروی سخنان ایشان ادامه دارد.خیلی ازسایت هاوخبرگزاری هاسخنرانی ایشان راسانسورکردندومنتشرنکردندوخیلی ازرسانه هاناقص منتشرکردند،امادرسایت خودمعظم له ونیزسایت دبیرخانه این کنگره،این سخنرانی کامل منتشرشد،که بخش های ازآن رابازخونی می کنیم وبرای مانیزآموزنده وعبرت انگیزاست تاببینم درگذشته چه مفاخرداشتیم وچه نقش درتمدن بزرگ اسلامی داشتیم وامروزدرکجاقرارداریم؟

---

...ما دِيْني به مرحوم آخوند خراساني داريم براي اينكه اين بزرگوار بسياري از اساتيد ما را او تربيت كرد بسياري از مراجع را او تربيت كرد اما اين را ما بايد با اشك بگوييم در يك خطبه‌هاي نمازجمعه تقريباً با اشك اين مطلب را ادا كرديم كه حيف افغان و افغان و افغان كه به اين صورت در آمد اين مهد پرورش بزرگان بود اگر بوعلي است بالأخره از بلخ است اگر مولوي است بالأخره از بلخ است و اين‌چنين نيست كه فقط لعل بدخشان از بدخشان باشد اگر سيّدجمال است از بلخ است اگر آخوند خراساني است از هرات است اينها افغاني‌اند اكثر شاگردان به‌نام آخوند خراساني شدند مرجع فقهي ما شيعه‌ها آقاي بروجردي كم ‌آدمي نبود مرحوم حاج آقا حسين قمي قبل از ايشان كم آدمي نبود اين آقاسيّدابوالحسن كم آدمي نبود. خدا غريق رحمت كند يك سيّد بزرگواري همشهري مرحوم شهيد غفاري بود كه بعضي از آقايان بايد بشناسنشان ما بحثي داشتيم به نام كتاب توحيد مرحوم صدوق را مباحثه مي‌كرديم اين طبع روزگار است ديگر, در اتاقي كه ما توحيد مرحوم صدوق را بحث مي‌كرديم اين آقايان در دور نشسته بودند اتاق پر بود الآن يكي دو نفرشان زنده‌اند اين طبع روزگار همين است ديگر, اين سيّد بزرگوار در آن بحث توحيد صدوق ما شركت مي‌كرد بعد يك وقت به من گفت فلاني ما بچه‌هايمان كه به زبان آمدند نام خدا و پيامبر كه يادشان مي‌دهيم نام اهل بيت كه يادشان مي‌دهيم ولي همان طوري كه به بچه‌هايمان مي‌گوييم امام دوازده‌تاست نام آقا سيّدابوالحسن هم ياد بچه‌هايمان مي‌دهيم, گفتم چرا؟ گفت ما را آقا سيّدابوالحسن آزاد كرد آذربايجان را آقا سيّدابوالحسن آزاد كرد اين آقا سيّدابوالحسن كه شاگرد آخوند خراساني بود ما را آزاد كرد, گفتم چطور؟ گفت متّفقين آمدند ايران جنگ جهاني دوم شد ايران ارباً اربا شد شمال در اختيار شوروي سابق بود مركز و جنوب در اختيار انگليسيها و ساير بيگانه‌ها بود ما در آذربايجان در اسارت پيشه‌روي غلام‌يحيي بوديم با اعتبارنامه پيشه‌روي در مجلس مخالفت كردند اين رفته آذربايجان تبريز آن بلوا را به پا كرد غلام يحيي در اردبيل به پا كرد مي‌گفت من غفاري ـ همين شهيد غفاري ـ ساليان متمادي در همين كوي و برزن آذرشهرمان تحت اسارت اينها بوديم زن و بچه ما كه قدرت نداشتند حسينيه‌ها و مساجد در اختيار توده‌ايها بود شايد در جمع شما بزرگواران آذري باشند يك وقت به اتفاق آيت الله موسوي اردبيلي(حفظه الله) آن وقتي كه در شوراي عالي سِمتي داشتيم با هم رفتيم آذربايجان آن جريان دشت مغان و گرمي و اينها فاصله آنها با مرز شوروي يك رودخانه كوچكي است با يك قدم حل مي‌شود توده‌ايها با پشتوانه شوروي سابق كلّ آذربايجان را قبضه كردند آذربايجان فقط از نظر نقشه جزء ايران بود وگرنه قدرت مركزي هيچ سلطه و نفوذي نداشت و همه ما مي‌گفت در اسارت پيشه‌‌وري و امثال پيشه‌وري بوديم وقتي راديو اعلام كرد كه سيّد ابوالحسن اصفهاني مرجع جهان تشيّع رحلت كرد مردم غيور تبريز و آذربايجان ريختند به كوي و برزن و هيئات و دسته‌جات تشكيل دادند همان روزي پيشه‌وري مجبور شد از راه رابطه‌اي كه با شوروي داشت فرار كند همان روز آذربايجان آزاد شد همان روز ما از زندان بودن به در آمديم همان روز تشيّع در آذربايجان به عظمت و جلال خود رسيد هر چه مأمورينشان پيشه‌وري مغازه‌ها را باز مي‌‌كردند اينها مي‌بستند. خب اين سيّدابوالحسن اصفهاني يكي از دست‌پرورده‌هاي آخوند خراساني است اين همان راه را وگرنه در نجف مي‌دانيد اين حرفها كمتر بود اين آخوند خراساني بود كه اين را به بار آورد اين از شاگردان آخوند خراساني است مرحوم آقا سيّدابوالحسن اگر مي‌بينيد آذربايجان را شاگردي از شاگردان آخوند خراساني آزاد مي‌كند به بركت همان قيام دليرانه مرحوم آخوند خراساني است كه ﴿عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَي﴾ آقا سيّدابوالحسن چنين راهي داشت, چنين فكري داشت و مردم را هم اين آزاد كرد امروز هم همين طور, هر وقت خداي ناكرده بيگانه بخواهد طمع كند دست و پايش را همين مردم مي‌شكنند اين يقيني است «از خارجي هزار به يك جو نمي‌خرند» اين افغان مولوي مي‌دانيد آدم كوچكي نيست قبل از انقلاب خواستند براي مولوي بزرگداشتي بگيرند اگر به تعبير مرحوم علامه رفيعي(رضوان الله عليه) اگر اين دو سه مطلب در مثنوي معلوي نبود اين از كتابهاي متقن درسي بود اين اگر فارسي نبود, اگر شعر نبود, اگر آن شذوذ را نمي‌داشت جزء متقن‌ترين كتابهاي درسي بود آن روز ايران كه خواست براي مولوي بزرگداشت بگيرد همين سرايندگان ادب‌پرور اين سرزمين گفتند شما چه كار به مولوي داريد
تو كه عقل و دين نداري چو اداي من در آري٭٭٭تو كه بنده دلاري چو زني دم از دلآرا
تو كه نه دين داري نه عقل داري نه دل‌آرايي تو گرفتاري دلاري چطوري مي‌تواني, خب اين از افغان است آن صحيح بخاري را شما مي‌بينيد از افغان است بسياري از ايرانيهاي قدر از اين سرزمين برخاستند به هر وسيله‌اي هست هم بر ما لازم است اين فضلا و اساتيد و دانشمندان افغاني را قدر بدانيم (يك) هم بر مسئولان كشورهاي اسلامي لازم است در استقلال و عظمت افغان بكوشند (دو) تنها سوريه نيست, تنها لبنان نيست, تنها حزب الله نيست اين عزيزان هم عزيزان ما هستند اينها را هم بايد كاملاً هدايت كرد اين مهد پرورش حكمت و علم و درايت و صلابت و شهامت و شهادت است اين حقّي است كه ما نسبت به استاد استادمان مرحوم آخوند خراساني داشته و داريم كه بايد ادا بكنيم.      

---

قبل ازاین سخنرانی نیزایشان دردیداربابرگزارکنندگان این کنگره نیزتوصیه های مهم ونکات آموزنده ای داشتندکه درذیل می خوانید:

...مطلب ديگر كه حالا مطلب محوري همين است تا شما ثابت بكنيد كه عقل چگونه بخواهد در حوزه راه پيدا كند اين جان كندن مي‌خواهد. اما مطالب غير محوري شما علما و فضلاي افغانستان را راه بدهيد براي اينكه مرحوم آخوند افغاني بود اين خراسان متأسفانه ارباً اربا شد خراسان غربي را به ما دادند شرقي كه آن هم براي ما بود گرفتند وقتي افغانستان و پاكستان و اينها جزء خراسان شرقي بود مرحوم بوعلي از همين جاست مولوي از همين جاست بلخ و بخارا از همين جاست اين افغانستان يعني شرق خراسان مهد تمدّن بود امروز به اين روز سياه در آمد خب مي‌دانيد بلخ از بلخ چه كسي برخاست؟ در طيّ اين هزار سال شما بخواهيد بگويد ابن‌سينا بايد زمان بگرداني پنج شش بار بگرداني تا بگوييد مثلاً ابوريحان و ديگري دومي به زبانتان نمي‌آيد كسي فحل هزار سال است كه نه استاد دارد نه شاگرد اما مثل مرحوم شيخ و آخوند و اينها كم نيستند در بين اينها, اينها هم استاد داشتند هم شاگرد داشتند اين حرفها را نزد اساتيد ياد گرفتند خيلي از شاگردانشان هم نزديك خودشان شدند اما مرحوم بوعلي نه استاد داشت نه شاگرد.
بيان ذلك اين است كه خودش مي‌گويد من منطق را نزد ابوعبدالله ناتلي خواندم آن بخشهاي مشكل و عميق علمي را ديدم, ديدم از او ساخته نيست خودم نشستم حل كردم شده حجيّت منطق, فلسفه هم همين طور است كسي كه بي‌استاد فيلسوف مي‌شود, طبيب مي‌شود, رياضيدان مي‌شود, منطقي مي‌شود اوست چندين سال درس گفته كسي نزديك او هم نشده كه بشود شاگرد بوعلي, بوعلي بي‌شاگرد بود خب چنين فحلي در هزار سال دومي نداشت ديگر اينكه سيدناالاستاد امام(رضوان الله عليه) در عظمت بوعلي مي‌گويد كه «و هو مع أخطاء الكثيرة لم يكن له كفواً احد» همين است مي‌گويد با اينكه اشتباهات فراوان دارد بي‌‌نظير است واقع بي‌نظير است. ما يك دوره يكي از طلبه‌هاي فاضل خدا رحمتش كند مرحوم شد خوش‌استعداد بود ما هم پذيرفتيم يك دوره تحصيل بهمنيار را برايش درس گفتيم از اول تا آخر اين تحصيل هيچ جا بهمنيار نام كسي را نمي‌برد او هم خيلي غُدّ است فقط مي‌گويد كه اگر حوزه علميه بود و كتابخانه‌اي بود و علما و ديگري بودند صاحب اين تصانيف آنجا تربيت مي‌شد «لكان معجزة» در حالي كه نه كتابخانه بود نه حوزه بود نه اساتيد اين را بهمنيار مي‌گويد با اينكه نام او را هم باز نمي‌برد چون خيلي غد است اينها براي افغان بودند براي بلخ بودند ديگر. مولوي كه دوست و دشمن به عظمت علمي او اعتراف كرده در سرايندگي خدا رحمت كند مرحوم آيت الله رفيعي را من با مع‌الواسطه از ايشان نقل مي‌كنم كه اگر اين كتاب فارسي نبود شعر نبود آن شذوذات را نداشت از مهم‌ترين كتابهاي عرفاني حوزه بود مثل فصوص بود چند هزار بيت دارد يك هزار بيتش خيلي دقيق‌تر از مسئله مكاسب و كفايه است اين را در بناي عقلا و مسائل فرعي است و درباره ملكوت اين كجا و آن كجا.
اگر در بخش عرفان است خواجه عبدالله انصاري آن الهي‌نامه‌هايش منازل‌السائرين نوشته بعد مرحوم كاشاني منازل‌السائرين نوشته شما مي‌بينيد غالب اين بزرگان ما هر چه دارند سعي كردند كه رونويسي او كنند يا مثل راه او را بروند بعدها مرحوم كاشاني منازل‌السائرين را نوشته بعدها مرحوم آخوند زادالمسافرين را نوشته وگرنه اصل آن منازل‌السائرين براي مرحوم آقا شيخ عبدالله است ديگر. اين بلخ اين بخارا كه خب صحيح بخاري همه ايراني بود ديگر شما ايران را با همان فلات وسيع عظيمش فكر بكنيد اين بخاري از بخارا بود اينها براي ايران بود. اين فلات را شما حيف است كه منهاي علماي افغان اداره كنيد چند مقاله از آنها بخواهيد از آنها دعوت كنيد آنها قدري جان بگيرند اين افغان بيچاره كه الآن بيش از سي سال است كه در رنج و صعوبت و سختي دارد زندگي مي‌كند اين استعدادهاي درخشان را شناسايي كنيد اينها بالأخره درست است مرحوم شيخ انصاري مي‌توانست حوزه را اداره كند اما خصوصيت مرحوم آخوند آن رشد عقلاني‌اش اين بود كه همه شاگردانش جزء مراجع ممتاز شدند قبل از مرحوم آقاي بروجردي, مرحوم آقا سيّد ابوالحسن بعد از مرحوم آقا سيّد ابوالحسن مرحوم حاج حسين قمي بود در مشهد بعد از مرحوم حاج حسين قمي حاج حسين طباطبايي بود در قم يعني بروجردي, همه اينها جزء مراجع بودند.
ما در آمل قوانين را نزد مرحوم آقاي غروي مي‌خوانديم من خردمندي مثل او كم ديدنم كم‌حرف, گزيده‌گو, رفتار و گفتارش هم آموزنده با اينكه چندين سال ايشان متاركه شده بود مثل كف دستش بود قوانين را خدمت ايشان خواندم ايشان در شرح حالش مي‌گويد كه من بعد از رحلت مرحوم آخوند ديدم كسي در نجف نيست بتوانم درس بخوانم هر كس را اين شخص پروارند خردمند و عقل‌مدار پروراند. بنابراين و حضورش در صحنه مشروطه و سياست هم كه مشخص بود از علماي افغان, فضلاي افغان حداكثر بهره را برده بشود كه افغانستان هم اينجا زنده بشود اين هراتي بود هروي بود براي هرات بود آنجا مهد تشيّع اينها ان‌شاءالله به خواست خدا اينها جنبه‌هاي فرعي است كه انجام بشود.
پس بنابراين نكته اصلي آن است كه ايشان توانست عقل را عرضه كند در لباس اصول و اصول را احيا كند وقتي كه اصول احيا شد دوباره برمي‌گردند به معارف ديني و مسئلهٴ نهج‌البلاغه و مسئلهٴ صحيفه سجاديه كه هيچ, اگر كسي نشنيده باشد كه صحيفه سجاديه هست و نهج‌البلاغه‌اي هست اين يقيناً مي‌تواند در اصول مجتهد مسلّم بشود منتها قرآن را بايد شنيده باشد ولو نديده باشد اين كار را آخوند كرد يعني اصول را با عقل اداره كرد و آن شبهه ولايت فقيه هم بايد خيلي خردمندانه حل بشود كه ايشان مي‌گويد امام منزوي كه خودش را راه نمي‌دهند چگونه مي‌تواند در منزل نشسته براي جامعه حاكم معيّن كند و اين براي كساني كه با ولايت فقيه مشكل دارند مي‌تواند دستآويزي باشد.
مطلب بعدي هم حضور فضلاي افغان است در حقيقت ايران, شرق ايران اين قدر قدرت داشت الآن هم اميدواريم كه خداي سبحان به همه شما توفيق بدهد كارهاي تكراري نشود كاري كه لااقل بيارزد آدم كتابي را مطالعه كند بخواند حرفهاي ديگران را آدم نگويد حرفهايي كه قبلاً خودش گفته بود نگويد با حرفهاي علمي مي‌توانيد جامعه را رشد بدهيد ان‌شاءالله و هست آ‌ن قدر علم فراوان است آن قدر حرفهاي نگفته و ناگفته فراوان است كه انسان خودش مبهوت مي‌شود داعي ندارد گفته‌هاي ديگران يا گفته‌هاي خودش را پاكنويس بكند تحويل بدهد كه. آن بيان نوراني همين دعاي شبهاي ماه مبارك رمضان «و لا يزيده كثرة العطاء الاّ جوداً و كرما» بعضي از آيات بعضي از روايات اينها كه داده خداست تمام نمي‌شود خب اين را آدم مي‌فهمد اين يعني چه, بعضي از آيات و روايات اين است كه نه تمام نمي‌شود زياد مي‌شود «و لا يزيده كثرة العطاء الاّ جوداً و كرما» يك وقت مي‌گوييم «يا مَن لا ينفد نائله» تمام نمي‌شود ﴿مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللَّهِ بَاقٍ﴾ اين يك سلسله ادله است يك سلسله ادله اين است كه هر چه بدهد بيشتر مي‌شود براي اينكه هر چه بدهد استعداد بيشتر مي‌شود درخواست بيشتر مي‌شود طلب بيشتر مي‌شود اجابت بيشتر مي‌شود او با اراده كار مي‌كند ديگر, پس كثرت عطا, كثرت جود را مي‌آورد اين غير از «يا مَن لا ينفد نائله» است غير از ﴿مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللَّهِ بَاقٍ﴾ است يك وقت مي‌گوييم هر چه او دارد تمام نمي‌شود خب براي اينكه نامتناهي است يك وقت مي‌گوييم او هر چه داد باعث مي‌شود كه بيشتر بشود براي اينكه چيزي كه به آدم داد استعداد بيشتر, تواضع بيشتر, دعاي بيشتر, مناجات بيشتر, فيض جديدتري در مي‌آيد چنين چيزي است بنابراين ما به اين فكر باشيم كه گفته‌هاي قبلي را بگوييم يا گفته‌هاي ديگران بگوييم بيات‌فروشي كنيم اين علم نيست تكرار است «مَن استوي يوماً» در همان جلسه‌اي كه در خدمت آقايان بوديم الحمدلله الآن خيلي كم شد مي‌گويم آدم دهن باز مي‌كند بگويد من دو بار رسائل گفتم سه بار رسائل گفتم, يك بار رسائل گفتي كافي است سال دوم از كيسه خوردي آدم اين طور حرف مي‌زند آدم عاقل؟! من دو دوره رسائل مي‌گويم خب اشتباه مي‌كني, بار اول گفتي, گفتي بار دوم اگر تعليقه‌اي داري وگرنه «مَن استويٰ يوما فهو مغبون» اين حرف ديني ماست ديگر كسي كه دو سالش در يك حد باشد يك سال را فروخت خسارت كرد خسارت يك حقيقت شرعي ندارد كه, همين است ديگر. عمرفروشي و بطلان‌گذري و ياوه‌گويي همين است ديگر, اگر اين حقيقت شرعيه داشته باشد بله مي‌گوييم كه دو دوره رسائل گفته وقتي حقيقتش اين است كه «مَن استويٰ يوما فهو مغبون» همين است ديگر خب پارسال يك بار گفتي امسال ديگر براي چه تكرار مي‌كني؟! اين قدر علم زياد است اين قدر معارف زياد است اين قدر درياي علم زياد است كه خب وجود مبارك پيغمبر(صلّي الله عليه و آله و سلّم) دارد كه ﴿رَبِّ زِدْنِي عِلْماً﴾ به ماها چه مي‌رسد بنابراين قهراً كنگره شما يك كنگره نوين, پربار و سودمندي خواهد بود ان‌شاءالله. من مجدّداً مقدم همه شما را گرامي مي‌دارم اميدواريم به بركت روح بزرگوار همان معظّم و ساير علما و همّت والاي شما آقايان به احسن وجه اين مراسم برگزار بشود و حوزه بتواند به بركت كوشش امام و خونهاي پاك شهدا و تلاش جانبازان رسالت خود را ان‌شاءالله احياء كند و اين نظام هم تا ظهور صاحب اصلي‌اش محفوظ بماند ان‌شاءالله.

  منبع وسخنرانی کامل معظم له  اینجا کلیک کنید

تنهامعدن بزرگ آهن حاجیگگ درولایت بامیان قرارنداردبلکه دومین معدن آهن کشورنیزدراین ولایت ودرصدکیلومتردورترازبامیان ودرولسوالی یکه ولنگ این ولایت قراردارد. معدن آهن سیاه دره که در ولسوالی یکاولنگ بامیان موقعیت دارد، دومین معدن بزرگ آهن در ولایت بامیان است که در سال 1391 به داوطلبی گذاشته می شود. وزرات معادن می گوید که ارزیابی های این وزارت نشان می دهد که در این معدن میلیاردها تن آهن و زغال سنگ در کنار هم وجود دارند و حتی احتمال می رود که ذخایر آن بیشتر از معدن حاجیگک باشد. به گفته وزرات معادن در معدن سیاه دره یکاولنگ عناصر کیمیایی وجود دارند که در ساخت فولاد با کیفیت کاربرد دارند. بر اساس بررسیهای نخست وزارت معادن ، سنگ آهن معدن سیاه دره در ترکیبش 62 درصد آهن دارد و تخمین زده می شود که ساحه اصلی این معدن 30 کیلومتر را در بر می گیرد. منبع:طلوع نیوز

 راه مواصلاتی بامیان ازمسیرکوتل حاجیگگ بر اثر بارش سنگین برف های سنگین  مسدود شده است و تمامی مسافرین از مسیر "دره غوربند" به کابل می روند". مسیر بامیان- کابل از طریق ولایت میدان وردک فاصله کمتری نسبت به مسیردره ی غوربندداشته و مسافرین می توانند در زمان کمتری به کابل برسند".

 در همین حال عبدالرحمن احمدی سخنگوی والی بامیان در گفتگو با خبرگزاری بخدی در مورد اینکه چرا حکومت محلی این ولایت تا کنون اقدامی در زمینه باز نگهداری کوتل آجه گگ انجام نداده است، گفته است: "حکومت محلی بامیان متعهد است که تمامی راه های مواصلاتی مرکز و ولسوالی های آن با کابل را در فصل زمستان باز نگهدارد، اما در قسمت باز نگهداری کوتل آجه گگ تا هنوز وزارت فوائدعامه بودجه ای را تخصیص نداده است".

احمدی علاوه کرد: "کوتل آجه گگ از نظر اقلیمی نیز بسیار سرد است که با توجه به این شرایط، تا کنون هیچ شرکتی برای باز نگهداشتن این مسیر اعلام آمادگی نکرده است". این درحالیست که چندی پیش مقام های حکومت محلی بامیان وعده سپرده بودند که راه های مواصلاتی منتهی به این ولایت را در طول فصل زمستان باز نگهدارند.منبع:خبرگزاری بخدی

برخی اعضای شورای ولایتی بامیان، مسئولان ریاست معارف این ولایت را متهم به فساد اداری کرده اند.
اعضای این شورا مدعی اند که مواد کمک شده به مکاتب این ولایت  که باید به طور رایگان به شاگردان مکاتب توزیع  می شد، از سوی مسئولان ریاست معارف این ولایت، در بازارهای کابل به فروش رسیده است.
واحدی بهشتی یکی از اعضای شورای ولایتی بامیان به خبرگزاری بخدی گفته است:" در سال روان دو موتر مملو از روغن که توسط  سازمان خوراکی ملل متحد(WFP)  به معارف بامیان کمک شده بود تا به دانش آموزان در مکاتب توزیع شود توسط مسئولان ریاست معارف این ولایت در بازارهای کابل فروخته شده است".

 بر اساس ادعای برخی مقام ها، مواد کمکی به معارف ولایت بامیان در کابل به فروش رسیده است

بهشتی می گوید، این مقدار روغن از منطقه شیخی سفید غوی ولسوالی ورس بامیان بارگیری شده و در بازار چهار راهی حاجی نوروز واقع در دشت برچی از مربوطات غرب کابل به فروش رسیده است.
به گفته او، اعضای شورای ولایتی بامیان، توسط مردم از این مسئله باخبر شده و موضوع را با مسئولان در ریاست های امنیت ملی و معارف این ولایت در میان گذاشته اند اما به گفته بهشتی، تا کنون هیچ اقدامی در این زمینه صورت نگرفته  است.
تا هنوز معلوم نیست که چرا مسئولان ریاست امنیت ملی و معارف ولایت بامیان در این باره چیزی به شورای ولایتی نگفته اند.
فساد اداری در افغانستان در طول ده سال گذشته همواره از موضوعات اصلی مورد بحث بوده است.
گزارش های وجود دارد که شماری از مقام های بلند پایه در فساد اداری دست دارند.

 مسوولان شورای ولایتی بارها از ریاست معارف خواهان توضیحات در باره کمکهای مرکز به این ریاست شده اند
حیدر علی احمدی عضوی شورای ولایتی بامیان، در کنفرانس "گزارش دهی حکومت محلی بامیان به مردم" از مسئولان ریاست معارف این ولایت در مورد فروش 1250 کارتن روغنی که باید به شاگردان مکاتب توزیع می شد، توضیح خواست.
 محمد رضا ادا رئیس معارف بامیان در گفتگو با خبرگزاری بخدی ادعای مطرح شده از سوی اعضای شورای ولایتی این ولایت را بی اساس خواند.
آقای ادا گفت: "این حرف مسئولین شورای ولایتی بامیان بیشتر از یک ادعا نیست و هیچ گونه اسناد و مدارکی در این زمینه وجود ندارد".

 مسوولان ریاست معارف ولایت بامیان اتهام فروش مواد کمکی به معارف این ولایت را به شدت رد می کنند
در اوایل سال جاری تعلیمی، دوتن به اتهام فروش 298 کارتن بسکویت از ریاست معارف بامیان توسط نیروهای امنیتی بازداشت شده بودند.
محمد رضا ادا رئیس معارف بامیان، در واکنش به این خبر، می گوید که "طبعا در هر اداره ای متخلفین وجود دارند، در ریاست معارف بامیان هم چنین افرادی پیدا شده بودند که خوشبختانه توسط نیروهای امنیتی گرفتار شدند".
گزارش های وجود دارد که در سال گذشته مواد غذایی کمک شده به مکاتب بامیان در بازار فروخته شده، اما در اکثر موارد با عاملان این قضایا  برخود قانونی صورت نگرفته است.خبرگزاری بخدی

دیشب اخبار۲۰:۳۰شبکه ۲ ایران گزارش ازیکی ازبیمارستان های تهران رانشرکردکه درآن تعدادی ازمهاجرین رانشان می دادکه بستری شده بودند،مسئولین بیمارستان شکایت داشتند که تعدادازاین مهاجرین که بستری می شوندهیچ گونه پول برای پرداخت هزینه ی بیمارستان، همراه خودندارندوتقریبا۳۵میلیون تومان برای این گونه مهاجرین هزینه کرده وکسی پول آن راپرداخت نکرده است.بلافاصله خبرنگاربه سراغ سفارت افغانستان رفته، بامسئول بخش سلامت سفارت، دراین زمینه مصاحبه ی داشت، که مسئول محترم بدون درنظرداشت مسئولیت خودشان،ومصلحت افغانی هادرایران،باصراحت تمام وبدون هیچ توجیهی،گفت: مقصرخوداین مهاجرینی هستندکه بدون ویزاوبه صورت غیرقانونی واردایران می شوند،واگراینهاباویزاوبه صورت قانونی بیایند،این گونه مشکلات به وجودنمی آید.خبرنگارنیزبلافاصله به تمامی بیمارستان هاخطاب نموده وهشداردادکه:تمامی بمارستان هاپس ازاین بایدتمامی افغانهاراقبل ازپذیرش دربیمارستان،به سفارت شان بفریستید.اولاخوداین گزارش به منظوربرجسته کردن نقطه ی منفی حضورافغانی هادرایران تهیه شده بودکه متأسفانه سخنان غیرمسئولانه سفارت افغانستان،این نقطه رابرجسته ترونگاه هارابدبینانه ترساخت.درحال که وظیفه سفارت یک کشور،حمایت ودفاع ازمنافع اتباع آن کشور،درخارج وکشورهای بیگانه است.این مسئول محترم کاش این قدرشعوروزرنگی می داشت که قدرنگاه هارابه سازمان های بین المللی مدعی حمایت ازمهاجرین وافرادبی بضاعت می نمود،وبایک توجیهی معقولانه خودمهاجرین بی بضاعت رامقصرعلی الاطلاق جلوه نمی داد،تا پیامداین سخنان غیرمسئولانه، دامن صدهاهزارمهاجرغیرقانونی رانمی گرفت وبهانه به دست میزبان نمی داد.

چندی قبل استادخلیلی معاون رئیس جمهور،درر‌أس هیت عالی رتبه ی دولتی،سفربه عراق داشت،ایشان درضمن دیداربامقامات عراقی،سفربه عتبات عالیات،ونیزدیداری هم بامراجع عظام تقلیددرنجف اشرف، ازجمله حضرت آیة الله العظمی فیاض داشت.دراین زیارت بااستفاده ازفرصت پیش آمده، آقای سروردانش سرپرست وزارت تحصیلات عالی،پرسش های رادرزمینه ی جایگاه زنان درنظام سیاسی اسلامی مطرح نموده که پاسخ های معظم له ودیدگاه های ایشان درباره جایگاه زنان،یکی ازدستاوردهای این سفرهست.این مجموعه تاکنون درچندقسمت، درهفته نامه "مشارکت ملی"منتشرشده است.علاقمندان به این بحث،می توانندبه هفته نامه ی مذکورونیز،درپیوندهای ذیل مراجعه نمایند.

بخش اول    بخش دوم    بخش سوم    بخش چهارم  بخش پنجم    بخش ششم